竹内文書（たけうちもんじょ/たけのうちもんじょ。磯原文書、天津教文書ともいう）とは、神代文字で記された文書と、それを武烈天皇の勅命により武内宿禰（たけのうちのすくね）の孫の平群真鳥（へぐりのまとり）が漢字とカタカナ交じり文に訳したとする写本群と、文字の刻んだ石、鉄剣など、一連の総称で、いわゆる古史古伝の書物であり、写本自体が焼失もしくは非公開であるため、「偽書」「偽史」とされている。
竹内文書は、新宗教団体である天津教の教典にも、位置づけられている。書物だけではなく、下記に述べる神宝の類まで包括して「竹内文献」ということが多い。
平群真鳥の子孫であるとされる竹内家に、養子に入ったと自称する竹内巨麿（たけうちきよまろ/たけのうちきよまろ）が、昭和3年（1928年）3月29日に文書の存在を公開した。写本の多くは焼失し失われているが、南朝系の古文献を再編したとされる写本もある。
竹内文書では神武天皇からはじまる現在の皇朝を「神倭朝（かむやまとちょう）」と呼び、これ以前に「上古25代」（または「皇統25代」）とそれに続く「不合朝（あえずちょう）73代」（73代目は神武天皇のことである）があり、さらにそれ以前に「天神7代」があったとしている。
ちなみに上古21代天皇は、「伊邪那岐身光天津日嗣天日天皇」といい、イザナギ（『古事記』では伊邪那岐命、『日本書紀』では、伊弉諾神）にあたるとし、その2子のうち1子が「月向津彦月弓命亦ノ名須佐之男命」すなわちツクヨミ（『古事記』では月読命、『日本書紀』では月弓尊）であり、スサノオ（『日本書紀』では素盞嗚尊・素戔嗚尊、『古事記』では建速須佐之男命・須佐乃袁尊）の別名とされている。
その他次のような記述がある。
ビッグバンさえ起こっていない紀元前3175億年に上古初代天皇が存在し、上古2代天皇の在位が320億年に達している（もっとも上古天皇では天皇の名前は世襲であり、1代=数十人だとしているが）。
「イスキリス・クリスマス（イエス・キリストとされる）の遺言」という「イスキリス・クリスマス。福の神。八戸太郎天空神。五色人へ遣わし文」で始まる文書がありそれによると十字架上で死なずに渡来（ゴルゴダの丘で処刑されたのは、弟のイスキリと記する）、1935年（昭和10年）8月初に竹内巨麿が青森県の戸来村（現在の新郷村）で発見した十来塚（竹内巨麿が村長に書くようにいった）が「イスキリス・クリスマス」の墓であるすなわちキリストの墓とし、モーセの十戒は実は表十戒、裏十戒であり、真十戒を天津教の神宝として天津教が所有し、天皇が、来日したモーセに授け、モーセの墓が石川県の宝達志水町に存在している。釈迦をはじめ世界の大宗教教祖はすべて来日し、天皇に仕えたことになっている。
世界には五色人（いついろひと。黄人（きびと、日本人を含むアジア人）、赤人（あかびと、ネイティブアメリカンやユダヤ人等に少し見られる）、青人（あおびと、肌が青白い。現在は純血種ほとんどなし）、黒人（くろびと、インドの原住民族やアフリカ人等）、白人（しろびと、白い肌やプラチナ、ブロンドを髪をしたヨーロッパ人））が存在していた。
皇祖皇太神宮が全世界の中心である。注：現在茨城県に存在する神宮は、遷宮したもの。
3000年以上前の上古2代天皇の時代に16人の弟妹たちが全世界に散らばり、彼らの名前は今も地名として残っているという。その中には「ヨハネスブルグ」「ボストン」「ニューヨーク」といった名前が見られるが、これらの都市が建設されたのはかなり新しい時代である。
約3000年前の不合朝64代の時代に皇子31名と皇女43名が巡幸し、長である万国巡知彦尊が知勇大力で外敵を制圧したのが「桃太郎」の起源だという。
不合朝69代神足別豊鋤天皇の代にミヨイ、タミアラが陥没した（なおこのミヨイ、タミアラの文字は昭和15年10月の『天国棟梁天皇御系図宝の巻き前巻・後巻』児玉天民著が初出である）とムー大陸（昭和13年6月号の『神日本』の「陥没大陸ムー国」が日本での初期紹介）やアトランティス大陸を思わせる記述がある。
※このページの記述には宗教団体「天津教」の教理が含まれており、本来の竹内文書の内容と相違する文も含まれていることに注意して欲しい。元々の竹内文書は、同宗教団体と直接関係はない。
竹内巨麿について [編集]
竹内巨麿（明治8年(1875年)? - 昭和40年(1965年)）
明治43年（1910年）秋、皇祖皇太神宮を復興。天津教の開祖となる。
『明治奇人今義経鞍馬修行実歴譚』長峰波山 大正元年(1912年) 八幡書店 ISBN 4893502328 (1987/01)
竹内巨麿の口述書であるが、これにはまだ、竹内文書も平群真鳥についても述べられていない。
大正10年頃、『長慶天皇御真筆』、『後醍醐天皇御真筆』、『日蓮上人御真筆』などを所有していると公開。
昭和4年（1929年）8月14日、戸籍の名を巨麿に改名。
昭和11～12年（1936～37年）頃（諸伝あり）、不敬罪で起訴される。
文献批判 [編集]
山崎鐵丸 [編集]
山崎鐵丸は、川浦操の竹内文書紹介論文「長慶天皇の山陵に就いて」（昭和2年4月5日『國學院雑誌』33巻4号）をみた後「竹内家の記録に就いて」（昭和2年8月『國學院雑誌』33巻8号）において文献批判を行なった。
狩野亨吉 [編集]
狩野亨吉は昭和3年5月に、天津教信者2名から7枚の写真の鑑定依頼を受けたが断った。昭和10年(1935年)『日本医事新報』から鑑定を依頼され、7枚中5枚を鑑定し、偽造と回答した。翌、昭和11年（1936年）6月、岩波書店の『思想』誌上に発表した「天津教古文書の批判」により偽書と証明した。 なお、鑑定したのは以下の5文書の写真である。
『長慶太神宮御由来』
『長慶天皇御真筆』
『後醍醐天皇御真筆』
『大日本天皇同太古上々代御皇統譜神代文字之巻 大臣紀氏竹内平群真鳥宿禰書字真筆』
『大日本国太古代上々代神代文字之巻』
なお狩野亨吉は、昭和17年に検察側証人として言語学者の橋本進吉とともに出廷証言する。
熊沢天皇 [編集]
南朝の熊沢天皇と名乗った熊沢寛道は、明治39年ごろ南朝方の寺院から盗まれた宝が古物商を経て天津教が買いとったと推測し、返還を要求した
天津教弾圧事件 [編集]
第一次天津教弾圧事件
昭和5年（1930年）12月7日～19日、「東京日日新聞」に批判記事。警視庁が詐欺罪容疑で竹内巨磨、前田常蔵、高畠康寿を取り調べする。不起訴。
昭和7年（1932年）内務省特高警察が竹内巨磨を拘引、不敬の言動により同年6月、神宝拝観禁止、神社の鳥居を撤去。
第二次天津教弾圧事件
昭和10年（1935年）12月28日神宝が秦真次（皇道派の実質リーダーの真崎甚三郎の腹心でもあった）の手により東京市・靖国神社の遊就館の松田常太館長にたくされた。
昭和11年(1936年)2月13日朝、茨城県多賀郡磯原町にて竹内巨麿（昭和12年7月7日まで水戸警察で拘留）と磯原館という旅館の吉田兼吉が不敬罪、文書偽造行使罪、詐欺罪容疑で逮捕された。同年、4月17日検察書類送致、同月30日、竹内巨麿、神宝を水戸地方裁判所に移す旨の受託書を書く。
昭和12年(1937年）12月11日、逮捕者15名中竹内巨麿のみが不敬罪で起訴される。
昭和17年（1942年）3月16日一審不敬罪有罪判決。上告。上告代理人弁護士は田多井四郎治、宮本正美、特別弁護人鵜澤總明（後の極東国際軍事裁判の日本弁護団長）
昭和19年12月12日、大審院（現最高裁判所）無罪判決、結審。
解散指定
昭和25年（1950年）1月連合国軍最高司令官総司令部（GHQ/SCAP）から天津教は解散指定される。
焼失と疑惑 [編集]
この裁判にあたり、皇祖皇太神宮から「神宮神祠不敬被告事件上告趣意書」が、神宝を含む竹内文書約4,000点と史跡の現地調査の報告書などとともに、提出された[2]。無罪判決となるも、提出物は裁判が終了してもすぐに返還がかなわず、それら原本は太平洋戦争中の空襲により『吉備津彦命兵法之巻』などを焼失したとされている[2]。戦後、巨麿の子、竹内義宮がその写本を伝えている。
一説には、竹内文書は焼失しておらず、『NARA（アメリカ国立公文書記録管理局）』または『国立公文書館（旧内閣文庫）』に保管されているのではないかとも言われているが、真偽は不明である。
その他 [編集]
『旧約聖書』などの古代文献に出てくる人物や乗り物らしきものと、竹内文書に出てくる人物や乗り物らしきものとが何らかの関連性があるかのような記述がされることもある。
オフチ ふくち ブラン ぶんかく プラント スマ フロック トトッ メタロ ダイオプ ブリキア パタゴニア ライン パラメータ ジューク ハンガー ビエン きつね ピラミッド ビールス バーテン トパバス パーマワ チュリア しろくま そうこ ハラーム ヒューズ デスバ ループ ティーツ ライブ イペリッ ナビオギ シーディ イザベ アカシア こじゅう オールロ ゼット パートナ リソース レサーチ シュツルー ケオキキ レモン ピッチ ラック まくわ トータル